晋公子重耳奔亡各国，至楚礼焉，楚王问何以为报，重耳答曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。”可谓不卑不亢。
重耳之亡
若问何为“三舍”，众人皆曰九十里耳，三十里为一舍，三舍则为九十里。复问何以三十里为一舍，则懵懵然矣。
《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”古代行军在外，若在一地驻扎休息一晚叫作“舍”，若停留两日，叫作“信”，两日以上叫作“次”。孔颖达正义曰：“舍者，军行一日止而舍息也。信者，住经再宿得相信问也。”《诗》云“有客宿宿，有客信信”是也。
左传
这样看来，舍本为动词，驻扎之义，并非量词。
但行军之中，每日一息，乃是常理，驻扎数日，则非“常事”。庄公三年《经》云：“公次于滑。”非常事，而书也。故杜预注释传例曰：“凡师，过信为次。兵未有所加，所次则书之。”
既然每日一舍，中间所行里程，则可为数量矣。故《僖公二十三年》记重耳之言，杨伯峻注曰：“古者师行一宿为一舍，庄三年《传》‘凡师一宿为舍’是也；而师行每日三十里，故三十里亦为一舍。”日本竹添光鸿《左氏会笺》亦曰：“古者师行三十里而舍，三舍为九十里。”并引《司马法》“进退不过三舍，礼也”之言，称：“此（退避三舍）是绝大情分，报楚已毕，外此再饶不得半着。”
如此，明白一舍之义，方知重耳之言彬彬善焉！