导语：公元353年（晋穆帝永和九年）农历三月初三，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在会稽（今浙江绍兴）山阴的兰亭举行了一次风雅的集会，称为“兰亭雅集”。
王羲之等人在兰亭周围的山水美景中，进行了一种古代的游春活动，叫做“修禊”。这是一种在水边嬉戏洗濯，以祛除不祥和求福的习俗。
在这次活动中，他们还进行了一种叫做“流觞曲水”的劝酒取乐的方式。就是用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒，并且要作诗一首。
王羲之将这些诗赋辑成一集，并为之写了一篇序文，记述了这次集会的情景和感想，这就是《兰亭集序》。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
译文：
永和九年，癸丑年，暮春之初，在会稽山阴的兰亭，举行了修禊活动。
群贤毕至，老少咸集。这里有高大的山峰和险峻的山岭，茂密的树林和修长的竹子；又有清澈的流水和湍急的溪流，在亭子两侧环绕，引为流觞曲水，大家排列而坐。
虽然没有丝竹管弦的盛况，但一杯一咏，也足以畅叙幽情。
那天，天气晴朗，气候清爽，微风和煦。仰望天空，宇宙辽阔无边；俯瞰大地，万物繁盛。于是，人们放眼四望，尽情游览，足以尽情享受视听的愉悦，真是令人愉快。
赏析：
这段文字是东晋书法家王羲之写的《兰亭集序》的开头部分。记述了王羲之和谢安、孙绰等四十一位名士，在永和九年暮春三月初三，在会稽山阴的兰亭举行的一次修禊活动。
这段文字语言简洁明了，描写细腻生动。
作者首先交代了修禊的时间、地点和参加者，然后写了兰亭周围的自然风光，最后写了修禊活动的盛况。
用“群贤毕至，少长咸集”来形容参加者众多，既有老年人，也有年轻人，代表了当时的士人阶层。
用“此地有崇山峻岭，茂林修竹”来描写兰亭的自然风光，突出了兰亭的山清水秀。
用“引以为流觞曲水，列坐其次”来写修禊活动的形式，体现了修禊活动的雅致和趣味性。
用“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”来表达了参加者对修禊活动的热情，也体现了修禊活动的精神内涵。
这段是《兰亭集序》的精华所在，它不仅描写了一次修禊活动，也表达了作者对人生和自然的思考。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
译文：
人与人相处，一生很快就度过。
有的人喜欢在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。
虽然趣味爱好千差万别，静躁不同，但是当他们对面前的境况感到喜悦，一时间高兴和满足，却不知道老之将至。
等到他们对所追求的事物感到厌倦，感情随着事情的变化而改变，感慨随之而来。
过去感到快乐的事情，转眼成为过去，我们尚且不能不因此而感触，何况是人的寿命随着自然的安排而有长有短，但最终总会完结。
古人说：“死和生也是一件大事啊！”这怎不令人悲哀呢？
赏析：
这是《兰亭集序》的第二段，作者在前文写完了对兰亭修禊活动的盛况描写后，开始抒发自己的感慨。
作者首先从“夫人之相与，俯仰一世”切入，指出人生短暂，人与人相处的时间也非常有限。
接着，用“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”来概括了人们在人生旅途中的两种不同追求。
前者是指在室内与朋友畅谈自己的胸怀抱负，追求精神上的愉悦；后者是指寄情于物，放纵无羁，追求物质上的满足。
作者认为，虽然人们的趣味爱好各不相同，但只要能够找到自己喜欢的事情，并在其中找到快乐，就能够度过一个充实而有意义的人生。
然而，人生终究是有限的。
当人们对所追求的事物感到厌倦，或者老之将至时，就会产生感慨。作者以“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”来表达这种感慨。
最后，作者引用古人的名言“死生亦大矣”，表达了对人生短暂的悲哀。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
译文：
每当我看到古人兴感的原因，都感到如出一辙，每次看到他们的文章，都禁不住叹息悲伤，不能理解其中的含义。
我明白了，生死都是虚诞，将寿命和夭折等同起来，都是荒谬的。
后世的人看待现在，也和现在的人看待过去一样。这是多么悲哀啊！
所以我列举当时的人，记录他们的所述，虽然时代不同，事情也不同，但他们兴感的原因，其本质是相同的。
后世的人看到这篇文章，也会产生感慨。
赏析：
这是《兰亭集序》的最后一段，作者在前两段抒发了对人生短暂和虚无的悲哀后，开始思考如何面对这种悲哀。
作者认为，人生短暂，是无法改变的事实。因此，我们应该学会接受这种事实，并在有限的人生中尽情享受快乐。
作者还认为，人生虽然短暂，但我们可以通过文学艺术来表达自己的情感，并与后世的人产生共鸣。
因此，作者将当时参加兰亭修禊活动的四十一位名士的诗作记录下来，希望后世的人能从中感受到他们的思想和情感。
这段文字语言简洁明了，感情真挚，具有很强的哲理性。它不仅表达了作者对人生的思考，也体现了作者对文学艺术的认识。
这段文字的结尾“后之览者，亦将有感于斯文”也成为了流传千古的名句，表达了作者希望自己的作品能够流传后世，并让后世的人从中得到启发。
总结：《兰亭集序》是东晋书法家王羲之所作，是书法史上著名的书法作品，也是中国古代文学史上的优秀作品。
《兰亭集序》记述了王羲之和谢安、孙绰等四十一位名士，在永和九年暮春三月初三，在会稽山阴的兰亭举行的一次修禊活动。王羲之为他们的诗作写了序文，表达了作者对人生和自然的思考。
《兰亭集序》主要分为三个部分：
第一段：记述了兰亭修禊活动的盛况。
第二段：抒发了作者对人生短暂和虚无的悲哀。
第三段：思考如何面对人生的短暂和虚无。
《兰亭集序》语言简洁明了，感情真挚，具有很强的哲理性。它不仅表达了作者对人生的思考，也反映了当时士人阶层对人生的态度。
《兰亭集序》是中国古代文学史上的优秀作品，对后世产生了深远的影响。它是书法艺术的瑰宝，也是文学艺术的宝藏。